臺南市政府文化局

文學實驗室倒數第2場！

上週日我們在中西區圖書館迎來了 #楊富閔 老師與 @古意唸歌團 團長 #羅士哲 老師的精采對談，兩位老師都是臺南囡仔，一位來自大內，一位來自安南區，由曾文溪串起他們對於家鄉的共同回憶。

富閔老師以前不曾想過自己會成為寫作的人，楊在大內是大姓，所以整個大內都是自己的舒適圈。從上大學開始，對於臺南的認識好像就停留在18歲，跟著觀光客慢慢撿回來的。小時候最喜歡讀的書《南瀛文化研究叢書》，讓他開始記錄起自己不知道的臺南故事！離開臺南後想要拋開大家族的束縛，便開始寫作，第一次得獎的作品是當時候部落格文學獎《天光的大內》，那是一篇單純的文章，就是把自己對故鄉的所知所感記錄下來，但那也是自己寫作的起點。

士哲老師的經歷也與富閔老師十分相似，小時候也是由阿嬤帶大，大學則到了北部，對於自身的成長環境了解不深，直到長大跟著觀光客重新認識臺南。後來，在社區大學舉辦的田野調查中，開始慢慢了解家鄉的歷史故事，過程中突然發現，原來阿嬤使用的語言多麼的美，臺語與中文用詞與思考邏輯上不一樣，甚至不同地區講出來的話也有差異，現在他只要遇到有趣的、各行各業的術語，希望蒐集起這些有趣的詞彙。透過唸歌，把生活與歷史寫成歌，並傳唱下去。
當天羅老師現場表演的唸歌演出，唱起了安南區的歷史與曾文溪的神話，十分精彩，讓人期待能聽完完整演出！
講座後半，兩位老師則分享，以臺語作為創作媒介的不同面向，

羅老師分享臺語創作上的有趣之處，如有時候因為歌謠或歌仔戲在發音時，需要隨著曲調變化，導致會對於文字解讀出現分歧，也造就了古早的諧音梗！此外，以往唸歌或歌仔戲的詞曲，大多為文人雅士所寫，用詞上和生活用語有所區隔，但歌詞大多是口耳相傳，使得唱歌的人可能不知道自己唱了什麼，聽的人也有所誤會，像是：如：『「若還」沒來，天上有神』便是古人發誓時的常用語，「若還」意思是「若是」，是比較文雅的用語，卻也使得大眾不好理解，往往會把「若還」當作是人名。

富閔老師則分享了他身為一個華文作者，時常被問到：「應該要如何表現出生活中的聲音呢？」，而他給大家的建議是，你可以想像正在為眼前的場景上字幕。每個人的字幕內容都會不太一樣，透過這樣的方法來摸索、掌握聲音。老師也說，文學寫作需要不斷的累積，外在的刺激則能帶來新的靈感。
七個人會上出七種字幕，因為每個人都有不同的生活經驗、成長環境、語言習慣，這造就了語言轉換為文學時的多樣性，也拓展了我們在看語言、看文學時的審美多元性！