跳到主要內容區塊

列印 轉寄 Facebook(另開新視窗) Google(另開新視窗) Twitter(另開新視窗)
版品

<< 回清單列表
《臺江臺語文學》季刊(第5期)淡水暮色-臺語歌謠文學專題
《臺江臺語文學》季刊(第5期)淡水暮色-臺語歌謠文學專題
  • 作者
    施炳華總編輯
  • 出版日期
    2013.03.05
  • 出版單位
    臺南市政府文化局
  • 分類
    文學
  • 定價
  • ISBN
    issn:2227-748-X-03
內容
【本期目錄】

總編輯的話
05臺灣新樂府 施炳華
臺語歌謠文學專題
10 「臺灣歌謠」名詞釋義之再探(華文) 簡上仁
21 Uì創作新手法看臺語流行歌詞的文學性 葉千詩
45 〈望春風〉有身份證、李臨秋不是「公學士」(華文) 李修鑑
49 李臨秋抒情歌詞賞析 李修鑑華文原作 施炳華臺譯
58 李臨秋臺語歌詞ê聲韻風格 蘇世雄
83 歌謠界泰斗周添旺簡介 編輯部
84 葉俊麟臺語歌謠的文學探討 廖秀齡
110 綿綿淡水情:葉俊麟的抒情歌詞美學 方耀乾
120 歌謠界才子陳達儒簡介 編輯部
122 第一屆臺南文化獎得主許文龍先生特別報導 施炳華
文學評論
128 臺語文學最具後殖民性(華文) 林央敏
現代詩
136 康乃馨 莊柏林
137 日落黃昏 黃勁連
140 蘆竹──《人面冊ê 季節》18 李勤岸
141 虹 方耀乾
143 柚仔花 林武憲
144 開羅宣言攏是假 李文正
145 義大遊樂世界(組詩) 何信翰
150 我的志願 陳金順
153 朋友999 个 李長青
154 白露詩抄 楊振裕
157 迎媽祖 康 原
158 臺江內海風雲 3 消失的獵人 陳正雄
160 團圓的時刻 黃文俊
163 雲的故鄉 楊國明
165 港都認份的暗暝──記超商建教生的心情 林文平
167 風吹安平港 高月員
169 迵過光的黃昏──高雄玫瑰聖母堂思記 柯柏榮
172 車走ê 影像 李淑貞
174 花開的聲 游書珣
178 戰爭 蘇 善
181 向望 王一如
182 一枝五彩筆 孫靖婷
185 咱 盧懋儀
168 棉花糖 林昭如
187 鼠尾 黃書翰
囡仔詩
188 蚼蟻 張清榮
189 鹹酸甜 蔡榮勇
190 好冊分享──林央敏著《台語小說史及作品評論》
散文
192 練功顧身命 洪惟仁
197 斟酌聽 吳南圖
204 夕陽無限好 藍淑貞
207 棄教從漁 許正勳
213 落雨天講露螺 5656
214 師公較和尚 盧繼寶
215 接近天國的平靜 張翠苓
220 一坵金光閃閃的花園 李 秀
224 故鄉瑞里的茶芳 吳嘉芬
231 阮「阿母」( u) 許嘉勇
233 去老還童 洪健斌
唸歌七字仔
239 歡喜相褒學台語 莊文龍
臺語語文常識
241 臺語的聲調 編輯部

251 編輯手記
252 徵稿
254 本刊誠品書局全國陳列地點
255好冊分享──陳明仁著《拋荒的故事》
256 版權頁


【總編輯的話】

臺灣新樂府 施炳華

中國第一本歌詩總集《詩經》(B.C.3000~2500)中的(ê)【國風】,是街頭巷尾會當(tàng) 唱的民謠。漢朝有樂府詩,伊的來源有兩種:上起頭是官方所採集各所在的民謠, 這是上有性命、上有價值的樂府詩;閣來是文人模仿民謠所寫的樂府詩。宋朝的「詞」亦號做「樂府」,嘛是按民間先唱--起-來的;毋拘,詞是先有曲譜(音樂)才閣「填詞」的。當時誠有名的作詞家是柳永,有井水的所在,就會當聽著唱柳永的「詞」。面頂所講的民謠、樂府、詞,總愛有兩種要素濫鬥陣:就是音樂佮歌詞;若是拆離其中的一種,就有缺憾。

臺灣的歌謠就是「臺灣新樂府」。國立台灣文學館的李瑞騰館長講:「應該愛共(kā) 臺灣的歌謠看做是一種樂府, 收編入去臺灣文學的箍(khoo) 仔內。」這是對重(tiōng) 歌謠的歌詞的內容佮文學性。臺灣/ 語歌謠會使得分做民謠、流行歌、藝術歌三類,這三類攏有唱歌lā 曲娛樂中的「文學」特質。按臺灣/ 語文學史來看,一向予人看無上(tsiūnn) 目的臺灣歌謠的文學,自20 世紀末期已經慢慢浮頭;tsit-má 欲閣鋪排臺灣/ 語文學史「新樂府」的一章――臺語歌謠文學。

佇遮欲來練仙我個人唱流行歌的經驗。我是1946 年出世的,我唯(uì) 讀初中(這陣叫做國中)起就愛唱臺語流行歌,較早時行(kiânn) 細細本閣厚厚的流行歌簿,掀開歌仔簿、看簡譜,就按呢一條一條一直唱,唱袂siān。生來就是講臺灣話,看歌仔簿的臺語漢字就會曉唸,會曉唱,唱啊唱,誠心適! ah 若欲講伊的文學性,失禮,彼(hit) 陣的我無「文學」這个名詞;雖罔毋知「文學」,總是用唱臺灣歌來解心悶,樂暢樂暢。

作詞家完成一首歌詞,是一个完整的構想:句讀(tāu) 那詩,情節那小說;所以一首歌就是一个小故事(譬如〈安平追想曲〉),就是一段甜蜜抑(ah) 是哀傷的感情的抒發( 譬如〈雨夜花〉),符合「詩是上精鍊的語言」的特質。歌、詞互相配合,就是「歌詩」。臺語流行歌是一般民眾的精神糧食,表現咱生活中的鹹酸苦汫(tsiánn),咱的鄉愁,咱的向(ǹg) 望……。唱咧唱咧,會笑,會流目屎,會沈迷, 會覺醒,這就是音樂配合文學感動人、迷人的所在。親像嗍(suh) 空氣共(kāng) 款,一般人袂感覺空氣的存在;流行歌嘛是有文學,只是無特別摘(tiah) 出來講爾爾(niā)。佇民間文學中的「歌謠文學」――尤其是流行歌――有伊豐沛的內容、社會背景的呈(thîng) 現,濟(tsuē/tsē) 款的文學技巧、普遍的傳唱影響力,咱愛ka 重視、發揚。

歌雖然以音樂為主,若無好的內容,就歌不成歌。臺語流行歌的作詞家佇過去的年代創作足濟人人愛唱的「歌詩」,套用《臺灣歌謠臉譜》(鄭恆隆、郭麗娟編著)這本冊的用語,有:歌謠界公學士、全精神補破網的李臨秋,歌謠界泰斗、花謝落塗不再回的周添旺,歌謠界才子、毋願旋(suan) 枝出牆圍的陳達儒,文思敏捷的作詞家、舊情綿綿情意厚的葉俊麟,猶閣有其他濟濟才華豐沛的作詞家,配合優美的melody(旋律),帶予咱溫暖、安慰。

遮--的早期的作詞家攏有漢學基礎,閣浸佇民間文學的環境中,用濟款的文學技巧來表現臺灣人生活的種種。就句讀形式來看,有:四字句的「閒夜無伴,偎在桌邊,看見當開,一蕊花枝。含帶香味,花紅葉青,動阮心內,思念當時。」(〈碎心花〉周添旺詞)花有芳味,花葉相陪伴,予少女見景思情。有七字仔的「想欲結髮傳子孫,無疑明月遇烏雲。尪婿躭誤阮青春,哎唷!一個紅蛋動心悶。」(〈一個紅蛋〉李臨秋詞)描寫一个少女嫁著一个袂當「人道」的翁婿,每一遍若看著別人生紅嬰仔做滿月的紅蛋,就「動心悶」、「引珠淚」。有無固定句式,依照感情的需要來決定字句的長短句:「獨夜無伴守燈下,清風對面吹。十七、八歲未出嫁,見(t¤g) 著少年家。果然標緻面肉白,誰家人子弟?想欲問伊驚歹勢,心內彈琵琶。」(〈望春風〉李臨秋詞)這是7、5 字相紲(suà) 的格式,描寫出懷春少女閉思(pì-sù) 閣想欲嫁翁的心情。「雨夜花,雨夜花,受風雨吹落地。無人看見,暝日怨蹉(tshueh),花謝落塗不再回。」(〈雨夜花〉周添旺詞)這是336,447 字句的格式,用雨夜中受風吹落地的花蕊來比喻風塵女子的無奈心聲。嘛用對話形式表現男女的談情相褒,增加足濟趣味。「(男)有話想要對你講,不知通也不通?(女)叨一項?(男)敢也有別項。( 女)肉文笑,目睭降。(合)你我戀花朱朱紅。」(〈四季紅〉李臨秋詞)用微微仔笑佮使目尾的動作來回應對方,「此情盡在不言中」。講著所運用的文學技巧,我閣舉幾个例來鼻芳tsè(一下)。

1.對比:〈梅前小調〉李臨秋詞:「春來梅花滿滿是,獨阮為何無春天?也無真情好知己,愁眉不展無了時。」「梅花滿滿是」對比家己的「孤單無春天」。
2.按具體引入抽象:〈不願煞〉李臨秋詞:「……風吹雖然斷了線,情絲猶原也相拖,也相拖,向(ǹg) 你來做伴。」用「風吹斷了線」具體的形象來引起抽象的「情絲欲相拖」。
3.融情入景:〈月夜愁〉周添旺詞:「敢是註定無緣份,所愛的伊,因何給阮放袂離?夢中來相見,斷腸詩唱袂止, 啊!憂愁月暝。」有月的暗暝是憂愁的,因為主角無法度參所愛的伊鬥陣。

歌謠是上貼(tah) 近咱的生活的。民謠、流行歌攏是祖先留予咱的珍貴遺產。日治時代、第二次世界大戰戰後到今(tann),臺灣人佇艱苦生活中、佇經濟起飛中,有期待,有樂觀,嘛有堅強的性命力,所創作的臺語歌謠安慰了濟濟臺灣人鬰卒的心靈、歡樂的情緒。

綴著臺語的推行、臺語文學作品的增加,詩人開始思考:「『詩只有佮音樂結合』,才會當行入群眾,參群眾心連心,成做每一个人生活的一部分,並且進一步提昇鄉土文化的水準。」(莊柏林《上美的歌詩》CD 序文)濟濟的作者參音樂家配合,寫出、演唱袂少的臺語藝術歌曲。

臺語民謠、流行歌、藝術歌毋是kan-na 音樂好聽,歌詞的內容佮文學表現閣較使人感動。咱逐家鬥陣來欣賞臺灣新樂府「歌詩的媠」。